【大家发现没有，这些看似抽象的事件，】
【其实就是‘刘邦斩白蛇’，‘李渊天子气’的翻版。】
【在我们的历史中，似乎每一位帝王的降生，都必然伴随着一些神奇的意象。】
【每一位帝王的发髻都必然要出现一些难以解释的预言，】
【那这些预言到底是天命所归，还是像以上这样人为制造的呢？】
【这些神秘的预言和意象，又是如何左右历史的呢？】
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————人为制造的追根溯源也是天命所归
————未出结果是事在人为，事后就是命运加身
————所有的一切都是命运
————宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
大唐盛世，长安城中一片繁华景象。
在那金碧辉煌的宫殿内，唐太宗李世民正站在众人面前，目光炯炯地凝视着天幕。
天幕上正演绎着“刘邦斩白蛇”、“父皇天子气”等传奇故事。
他的声音并不响亮，但其中蕴含的权威却让人无法忽视。
“诸位爱卿，你们对这天幕上所展现的奇景有何看法？”李世民缓缓开口道。
这时，魏征毫不犹豫地向前迈出一步，他的神情严肃而坚定。
“圣上，我大唐朝向来不崇尚迷信之道。这事迹虽然英勇非凡，但君主的权力和天命并非取决于神秘的天象。
一个国家的兴衰荣辱，关键在于英明的君主施行德政，以及百姓们对您的拥戴和敬爱。”
李世民微微点头，表示赞同魏征的观点。他深知作为一国之君，必须以德行治理天下，才能得到人民的真心拥护。
其他大臣们也纷纷发表自己的见解，有的赞叹刘邦与李世民的英雄气概，有的则强调要以史为鉴，不断进取。
一时间，殿内议论声此起彼伏，充满了智慧与思想的碰撞。
房玄龄，小心翼翼地斟酌着言辞，道：
“汉高帝刘邦的斩蛇之举，确实被后人传为佳话，其象征意义远胜过实际发生的故事本身。
但公正地讲，它的确激励了百姓，给予他们一种信念，这也不失为一种治世之策。”
杜如晦低垂着头，思索一番后接着说道：
“这些史诗般的事件，虽未必尽是事实，却是塑造君主形象的重要手段。
民心向背，与这传说中的天命息息相关。故此，臣以为我们应当正视这些象征的力量。”
李世民微微地点了点头，笑了笑：“杜爱卿言之成理，正所谓‘知识使之明，信仰使之忠’。这类传说虽不能直指天命，但却是民心所向，众望所归。在我大唐，我们要以史为镜，以民为本。”
【公元七十九年，汉章帝刘炟及天下儒生召开了中国历史上第一次全国性质的学术会议白虎观会议。】
【整个会议的研究只有一个终点，就是谶纬之学。】
【所谶纬可以理解为是预言，预示而伟则是用来解释预言的经典。】
【因为预言的方式不同，政委又被分为瑶谶和图谶两类，】
【摇谶，也就是以歌谣或书籍来作为预言的载体。】
【而图谶则是以识别铭文或图像来作为语言的载体。】
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————卦不可算尽畏天道无常
————所以天命观在古代影响很大
————里面是韩剧＜王者＞的片段，很好的电影!
在宋朝的一座雅致小巧的庭院之中，
而就在这片天幕之下，正上演着这样一幕情景。
苏轼直面苍穹，嘴角挂着一丝淡淡的嘲讽：“各位，对于汉章帝时期那场白虎观会议，你们有何看法呢？堂堂一国之君与众多儒生汇聚一堂，却仅仅探讨那虚无缥缈的谶纬之学，实在是世所罕见、奇哉怪也！”
黄庭坚一脸肃穆，批评起来也是有理有据：“东坡兄，此言差矣！谶纬之学固然玄妙莫测，但不同人对此会有不同的见解，其中的道理自然也大相径庭。
章帝此举，或许别有深意。以歌谣为媒介，说不定正是他探寻民心所向的一种途径。”
秦观这位儒雅的词人，则用他温和且委婉的语气说道：
“诚然如此，章帝召集天下儒生汇集于此，无论是为了树立权威还是解答人们心中的疑惑，这种做法都是值得关注的。
就像那首广为人知的《登鹳雀楼》中的‘白日依山尽’一样，这些歌谣虽然含蓄，却能流传至今，足见其影响力之深远。”
陈季常作为一个博学多才之人，更注重实践经验，他的话语朴实无华却又耐人寻味：
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