用功读书的人，这点内容自然难不倒她，她流利地背诵出来，脸上带着一丝得意之色。
“错就错在这里了！“郭鸣仁话音刚落，郭滢滢立刻反驳道：“怎么就错了！？“她双手抱胸，一脸不服气的样子。
“掐掉了整个故事的内容，只拿这几句话来说事，就错了！“郭鸣仁笑了笑，接着说道：“整个故事是这样的，有一日，齐宣王问孟子，他能不能像齐桓公和晋文公一样称霸？“
孟子说，可以！
宣王又问，你怎么看得出我可以呀？我自己都不觉得呢！
孟子说，只要你讲道德存仁心，使百姓安居乐业就一定可以做到！
宣王问，仁心这玩意儿我有吗？
孟子答有，宣王问他如何看出他有仁心。
孟子答，大王那日见人准备杀牛取血祭钟，你看着牛很无辜很可怜，就放了它拿羊代替了。
宣王说，是啊，但老百姓听闻后都说我吝啬。
孟子说，老百姓不懂你，我懂你，你是不忍心。
宣王说，是啊，可惜老百姓不像你能懂我！
孟子说，大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？
宣王笑道，是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。
孟子这才总结道，没有关系，大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。
“没错啊，书中说的意思就是这样呀！“郭滢滢说道。
郭鸣仁环顾四周，问道：“你们不觉得这很矛盾吗？不觉得孟子偷换概念，把齐宣王带沟里了吗？“
言无缺露出深思的表情，眉头微皱，他听出了这故事的矛盾点，眼中闪过一丝若有所思的光芒。
郭鸣仁见众人没人回答，又说道：“杀牛和杀羊有什么区别？牛可怜无辜，羊就不可怜、不无辜了？不杀牛而杀羊，就有仁心了？“声音提高了几分。
“你这么说，倒好像是那么一回事！“郭滢滢点点头，脸上带着一丝恍然大悟的神情。
“特别是那一句，无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。这不扯吗？“看着众人一个个迷茫的样子，郭鸣仁又说道：“一个将军，在战场上骁勇善战，奋勇杀敌，对国有功，但性情暴虐，杀民冒功，抢掠百姓财物，对民有害，国君能不能因为他的功绩而原谅他的过错？那么，杀是仁还是不仁？“
“你是将牛羊比作功过吗？“言无缺问道，眼中带着一丝疑惑与好奇。
“对！只看到有利的一面，却看不到有害的一面，这还能算是仁术？“郭鸣仁反问道。
下人和婢女们似懂非懂，只觉得少爷说得很有道理，但他们谁也不敢插嘴，只是静静地站在一旁，听着主人们的争辩，心中满是敬畏与好奇。
“说这么多关于仁和仁术的话，跟你进厨房有什么关系？越扯越远了！“郭滢滢翻了个白眼，没好气地说道，“你这小子总是把人带沟里！“
“这还不明白？“郭鸣仁也回了她一个白眼，说道：“要祭钟，无论是牛还是羊，都是要杀的，不存在放牛杀羊，或者杀牛放羊的区别。这就不存在仁与不仁的说法。“
言无缺和其他人都点头表示认同，脸上露出若有所思的神情。
“君子之于禽兽也，这句话说的是君子看待禽兽的态度，而不是君子与禽兽的区别。有仁心的君子就应该吃素，因为见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。“郭鸣仁撇撇嘴，接着说道：“我就问你，圣人有没有吃过肉？是不是吃过肉就不算君子？吃过肉就没有仁心？“
郭滢滢被问得语塞，一时不知如何回答，而郭夫人却早已赞同了儿子的说法，脸上露出一丝赞许的微笑。
“庖丁杀牛羊是残忍，吃牛羊尸体的你们就不残忍了？“郭鸣仁叹了口气，说道：“明白了，你是说是不是君子与庖厨无关，对吧！“
郭滢滢虽然明白，但还是嘴硬道：“但你进厨房有什么用？你又不会烧菜！“
“嘿嘿，今天就让你们开开眼界！“郭鸣仁撸起衣袖，大声说道：“小的们，给少爷我掌火，打下手！“脸上带着一丝自信与兴奋。
厨子们齐声答应，转身继续干活儿，动作更加麻利了。
郭夫人和郭滢滢对望了一眼，眼中满是惊讶与疑惑，郭夫人问道：“你弟弟什么时候学会烧菜的？“
郭滢滢摊了摊手，一
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