从汉文帝后，两汉的老刘家皇帝就开始竞相罪己，后世所谓的“不求无功，但求无过”，在汉代可行不通，汉代“罪己”之风已经形成，而罪己的因素也主要是两点：
1、“天人感应”
古代主要依靠农耕为经济基础，自然灾害是对生产和生活影响最大的因素。古人建立了一套观测和记录灾异的方法，每年《春秋》只记载寥寥几条人事，而关于日食的记载则多达三十六条，地震的记载也有六七十条。
古人认为...
从汉文帝后，两汉的老刘家皇帝就开始竞相罪己，后世所谓的“不求无功，但求无过”，在汉代可行不通，汉代“罪己”之风已经形成，而罪己的因素也主要是两点：
1、“天人感应”
古代主要依靠农耕为经济基础，自然灾害是对生产和生活影响最大的因素。古人建立了一套观测和记录灾异的方法，每年《春秋》只记载寥寥几条人事，而关于日食的记载则多达三十六条，地震的记载也有六七十条。
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