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第15章:破碎也是一种完整?《基西拉信经》颠覆认知! (1/3)

天幕之上,那些代表着破碎之神教会内部各个派系的纷繁符号。

以及他们之间那堪比神仙打架的内卷争斗画面,渐渐平息。

取而代之的,是一本散发着古老智慧光芒的经文——《基西拉信经》。

它仿佛承载了宇宙终极奥秘。

这本经文的出现,让整个天幕的氛围都为之一变。

少了几分冰冷的机械感与狂热的信仰。

多了一丝深邃的哲学思辨与令人敬畏的智慧光辉。

【在破碎之神教会那错综复杂的派系斗争中,也曾出现过试图统合神学思想,弥合内部裂痕的尝试。】

那冰冷而缺乏感情的旁白声音再次响起,但这一次,却带上了一丝赞赏。

【其中,中文分部创作的《基西拉信经》便对破碎之神的神学地位,进行了一番令人拍案叫绝的深层次阐述。】

【这本经文,直接将破碎之神的神学逼格,拉到了一个全新的高度。】

“《基西拉信经》?中文分部?”

诸天万界,无数生灵都感到一阵好奇与期待。

他们想知道,这本来自某个特定文明分支的经文,究竟有何等惊世骇俗的见解。

【这本信经开篇明义,直接指出:别再争论神到底是机械还是WiFi了!你们这些凡夫俗子,格局太小了!】

天幕的语气突然变得有些接地气。

【破碎之神,乃是“体”(物质界,即神作为物质机械的显现)。】

【“象”(符号界,即神作为信息、数据、符号和网络的存在)。】

【“灵”(灵性界,即神作为纯粹精神和意志的层面)。】

【三位一体之神!】

【祂既是物质的,也是信息的,更是精神的!祂无处不在,无所不包!格局打开!懂?】

“体、象、灵,三位一体?”

这个概念一出,瞬间引爆了诸天万界。

无数哲学家、神学家、修行者,都感到自己的世界观受到了强烈的冲击。

这简直是对神性本质的一次颠覆性解读。

【传说中,那万恶之源亚大伯斯从无底坑中爬出,撕裂了灵性世界。】

【导致诸灵(指智慧生命的灵魂或意识)在破碎后与神分离,并堕入了这个充满混沌与苦难的物质世界。】

【破碎之神为了拯救这些堕落的灵,在为这个物质界制定了一切理性有序的法则之后,选择了——】

【为诸灵而破碎自身!】

这个解释,让破碎之神的牺牲,更添了几分悲壮与慈悲。

祂的破碎,不仅仅是为了封印宿敌,更是为了拯救堕落的灵魂。

【但是!敲黑板!重点来了!都给本纪录者听清楚了!】

天幕的语气突然变得无比严肃。

【《基西拉信经》强调,即便破碎之神在物质和概念层面显得支离破碎,但祂的本质上仍然是完整的!】

【之所以你们这些凡夫俗子觉得祂碎了,那是因为你们诸灵自身也处于破碎和受限的状态!】

【你们的认知能力太低!你们的眼界太窄!根本无法看见和理解神那完整而伟大的面貌!】

【你们只能从那些有限的物质碎片、语义符号、思维片段、认知残骸中,去徒劳地拼凑和猜测神的形象!就像盲人摸象一样可笑!】

“轰!”

这段话,如同醍醐灌顶,让无数世界的智者都感到豁然开朗。

原来,不是神破碎了,而是我们自己破碎了。

我们的认知,限制了我们对神的理解。

【因此,教徒们所谓的“修复神”,实际上是一个“修复自己”的过程!】

【是一个积累灵知,提升自身认知,并为他人提供启迪的漫长过程!】

【这是一个寻找神、理解神、感悟神的过程!】

【通过从物质到符相再到灵魂的层层递进与启发,人类(以及其他智慧生命)将与神一同走向最终的完整与和谐!】

【最终,当所有破碎的灵魂都得以修复,重新回归神的怀抱,那么,神自然也就完整了!】

这个解释,简直是神来之笔。

它完美地解决了破碎之神“破碎”与“完整”之间的矛盾。

也为信徒们指明了一条更加具有哲学思辨意义的修行之路。

……

【怎么样?这个解释是不是瞬间高大上起来了?是不是充满了东方式的智慧与禅意?】

天幕的语气再次变得戏谑起来。

【破碎即完整,毁灭即新生!缺陷即完美,有限即无限!】

【这就是神

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