连接起来，让丝绸的光泽照亮帕拉蒂尼山的宫殿。
多年后，当日晷的青铜指针因氧化而斑驳，人们发现指针的阴影在冬至日会形成一个完整的光环，笼罩住祭坛上“和平”二字。占星家们说，这是奥古斯都为罗马种下的和平基因，即使在帝国最动荡的年代，这道光环也会准时出现，提醒人们曾经的黄金时代。
第五节：各各他的木屑
公元33年的耶路撒冷，烈日如炬，烤得各各他山的岩石发烫。百夫长朗基努斯的长矛尖滴着血，他用袍角擦拭着枪头：“这人真是犹太人的王？为何连自己都救不了？”十字架上的身影已经奄奄一息，风吹动他的长袍，像一面破碎的旗帜。
玛丽亚从地上拾起一块十字架崩落的木屑，木纤维里还嵌着细小的铁钉锈迹：“请允许我安葬这木头...至少让它有个归宿。”她的声音哽咽，泪水滴在木屑上，晕开一小片深色的痕迹。
突然暴雨倾盆，冲刷着山上的血迹，玛丽亚拾起的木屑被雨水冲进一个蚁穴。工蚁们搬运着木屑碎屑时，一片嵌着“拿撒勒耶稣”亚兰文刻痕的木片，悄然沉入蚁穴深处——它将在地下沉睡三百年，直到君士坦丁的十字军旗帜经过此地，木片的分子会与旗帜上的金线发生共振，仿佛完成一场跨越时空的对话。
后来，这块木屑的碎片被朝圣者带到罗马，镶嵌在圣彼得大教堂的祭坛里。当阳光透过彩色玻璃窗照在上面，木纤维会折射出七种颜色，与耶路撒冷的彩虹有着相同的光谱——人们说，这是木屑里封存的雨水，在向世界展示救赎的颜色。
第六节：卡拉卡拉的敕令
公元212年的卡拉卡拉浴场，蒸汽氤氲中混杂着橄榄油和香料的气息。皇帝猛地撕毁手中的羊皮卷，卷页的碎片飘落在大理石地面的排水槽里：“从今日起，凡帝国境内的活人，无论出身，皆授予罗马公民权！”他的声音在穹顶下回荡，惊得浴客手中的酒杯险些落地。
来自亚历山大港的埃及商人阿蒙举起手臂，铜手镯在蒸汽中闪着光：“我的努比亚奴隶也能穿托加袍？”他的语气中充满难以置信，要知道十年前，外邦人连进入罗马广场的资格都没有。
敕令的羊皮残片随水流进浴场的下水道，此时的不列颠，蛮族首领卡拉卡斯正用另一卷敕令羊皮包裹他的战斧。羊皮中的胶原蛋白分子，竟与莱茵河畔日耳曼人晾晒的兽皮发生跨大陆的分子纠缠——这种纠缠将在百年后结出果实：蛮族士兵会穿着罗马式铠甲，在帝国的军队中服役，用罗马的法律审判自己的族人。
当卡拉卡拉的敕令刻在罗马广场的黄铜柱上，柱基的铭文写道：“公民权不是特权，而是帝国的黏合剂。”后来的历史学家发现，这道敕令颁布后，罗马法中的“人格权”概念开始萌芽，而那些获得公民权的外邦人，将在未来的危机中，成为保卫帝国的中坚力量。
第七节：戴克里先的菜园
公元304年的萨罗纳，菜园里的南瓜垂坠在藤蔓上，金黄的果皮在阳光下泛着油光。退休的戴克里先掐灭一片染了白粉病的瓜叶，绿色的汁液沾在他粗糙的手指上：“种菜比治理帝国容易多了，至少杂草不会叛乱。”他的亚麻布衣裤沾满泥土，早已看不出昔日皇帝的威严。
信使跪在菜园的田埂上，急报的莎草纸边缘被汗水浸湿：“陛下，不列颠军团又叛乱了，他们拥立马克西姆斯为帝！”他的声音带着哭腔，要知道这已是半年内的第三次叛乱。
老皇帝却只是将诏书埋进南瓜藤下的泥土：“由他们去...帝国就像这南瓜，熟透了总要落地。”腐化的莎草纸旁，一株新栽的橄榄树苗正在扎根——多年后，君士坦丁的母亲海伦娜将在这里埋下一块耶路撒冷圣墓的定位石，石上的十字纹路与南瓜花的雄蕊形成奇妙的呼应。
戴克里先的菜园最终成为当地的圣迹，人们发现他种植的蔬菜总是比别处高产，尤其是那些吸收了诏书墨水的南瓜，切开后瓜瓤里竟会浮现出模糊的拉丁文。有修士说，这是老皇帝将治国的智慧，通过笔墨传给了土地，而土地又将它馈赠给后来者。
第八节：罗慕路斯的紫袍
公元476年的拉文纳皇宫，乌鸦的啼声凄厉如哭，在空旷的庭院里回荡。日耳曼将领奥多亚塞将皇冠扔在地上，宝石的光芒在昏暗的光线下显得黯淡：“西罗马的太阳落了，这顶帽子谁想要谁拿去。”他的蛮族士兵正在瓜分宫殿的财宝，丝绸帷幔被刀剑划破，露出后面斑驳的壁画。
末代皇帝罗慕路斯解下身上的紫袍，丝绸的褶皱里还残留着没药的香气：“用它裹我流放坎帕尼亚的行李吧，至少还有件像样的东西。”他的声音平静得令人惊讶，仿佛早已预知这一天的到来。
当紫袍被扔进黑海的渡轮货舱，海水渗入纤维时，君士坦丁堡的查士丁尼正梦见重建罗马帝国。紫袍染料中的骨螺分子，与圣索菲亚大教堂穹顶的马赛克金箔发生量子纠缠——这种纠缠将在未来的岁月里，推动查士丁尼编纂
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