当白冰冰和加代离开禅院时，天色已经暗了下来。远处的山峦依然如同一幅水墨画，青翠的山峰与湛蓝的天空融为一体。
“禅茶的宁静，”千利休缓声说道，“是一种心灵的净化。通过禅茶的修行，人们可以看到自己的内心，找到内心的平静。”
“多谢大师指点。”加代双掌合十恭恭敬敬说道，目光满含敬意，“大师悟透茶道之真谛，超越了民族界限，晚辈敬佩之至！”
“不客气。”千利休微微一笑，目光中带着一丝温暖，“好好茶道的修行，被这帮武夫给破坏了。”
“大师不必在意，其实哪个民族都有一些狂热分子，自诩为人间正道。”加代谦逊的说道。
“嗯，你能有如此想法，超越民族种类，看来茶道是大成了！其实自1853年美国海军海军准将马休·佩里率领东印度舰队四艘军舰抵达东京湾，面对坚船利炮，日本像你们的清朝皇帝一样，选择屈服并打开国门，列强也蜂涌而入。而有识之士也不甘屈服，开始革新自强。长期分裂、诸侯割据的日本响起了同一个声音“为了日本”。
正是这种意识的兴起，保证了明治维新能够快速且大致和平的完成。日本自身资源短缺唯有海路一条。为了坚船利炮，明治天皇发布了《建舰诏敕》，日本勒紧裤腰带甚至连妓女捐款都接受。最终建立了足以匹敌北洋水师的舰队，打赢了甲午海战。巨大的成功让日本人相信：只要一个信念“为了日本”，他们将战无不胜。
随后1905年日俄战争爆发，日本国力有限，赢了战争却并未得利，《朴茨茅斯合约》彻底点燃了民众的怒火，大游行的催生了爱国大合唱，最终变成了“大和魂”！也就是在“为了日本”这个目标下，一切行为都是合理合法的，任何阻挠都是错误的！黑龙会这伙武夫就是受这毒害！
其实大和（Yamato）是日本最早的一个民族，后来融合了马来、印尼、朝鲜等族统称大和民族，是民族融合团结之意，却被这些嗜武之夫曲解为大和魂！”千利休一口气说完这段话，仿佛一吐胸中块垒，背影逐渐消失在夜色中，禅院的身影却依然静静地伫立在山间，仿佛在等待着更多的旅人。
八咫镜碎片在炭火上泛出诡光。加代白冰冰凝视着手中残缺的供春树瘿壶，壶身龙形裂纹突然渗出紫泥浆。老住持的禅杖重重顿地：壶中日月长，该去找你的时师父了。
供春的虚影自壶嘴青烟中显现，五指如根须扎入地脉。
“供春大师！”
【供春（约1506—1566），又称供龚春、龚春，明正德、嘉靖年间人，是制作紫砂壶的鼻祖。原为宜兴进士吴颐山的家僮。（吴颐山，名仕，字克学，与唐伯虎等文士交好）吴颐山未中进士前，在宜兴金沙寺读书，供春随侍左右。期间，供春发现寺中僧人用细土制陶，便偷偷学习，开始制作紫砂壶。他仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿，制作了第一把树瘿壶，壶身刻有树瘿花纹，造型古朴，深受文人喜爱，被称为“供春壶”。因其独特的造型和精湛的工艺，受到时人的追捧，收藏家竞相收购，有“供春之壶，胜于金玉”之说。供春所制紫砂壶款式多样，质地薄而坚实，色泽如古金铁，温雅天然，富有文化气息。后来离开吴家，专门从事紫砂壶的制作，成为一代制壶名家。供春的制壶技艺对后世影响深远，许多紫砂艺人争相仿制供春壶，他被誉为“陶壶鼻祖”。时大彬就是先仿作供春壶而后创新专做小壶，终成一代制壶大师。
加代脚下青砖化作紫砂泥潭，明代万历年的阳光穿透宜兴蠡河的水雾，他听见河畔传来捶泥的闷响。
万历二十年的宜兴丁蜀镇，蠡河在晨雾中泛着铁锈色的波光。加代白冰冰踩着露水浸湿的青石板，耳畔传来远处龙窑开火的梆子声。河滩上，一个麻衣老者正弯腰淘洗泥料，竹筛起落间，紫红色的砂粒如星斗坠入陶缸。
这团底槽清还差三昼夜醒泥。时大彬头也不抬，布满老茧的指节叩了叩泥凳，公子从武夷山来？
加代心头微震。他昨日方辞别云居禅院，这老者竟一语道破他身上沾染的岩茶冷香。
时家工坊的泥房里，五十口陶缸沿墙排列。时大彬掀开第七口缸的苇席，陈腐二十年的天青泥泛着金属样冷光。炼泥如炼丹，他抄起木槌击打泥块，要听声辨气。
咚——
闷响震得梁上积尘簌簌而落。加代忽然想起辛弃疾的醉里挑灯看剑，那剑势起手式也是这般沉雄。他指尖刚触到泥料，忽觉掌心劳宫穴突突跳动，泥中竟有股热流顺经脉游走。
错了！竹刀破空而来，在泥面刻下三寸深的沟壑。时大彬的刀尖挑起泥屑，醒泥要阴阳相济，你这武夷茶功太燥。
五更天，泥房水汽氤氲。加代的白襦袢已被汗水浸透，时大彬传授的太极捶泥法暗合八卦方位，每捶九下便要换气转式。
丹田发力，劲透泥芯！老者突然在他后腰命门穴一按。加代浑身一震，木槌落
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