觉有情文明又想给自己起一个新名字了，一个象征着自己拥有崭新力量、崭新技术的名字或者说年号，以此作为纪念。
首先这个新名字中肯定要包含量子，以此纪念觉有情文明对宇宙本质进一步的了解和掌握。
然后要有一个字词形容自身的态度。
那么神如何？
在觉有情文明的古老源头，普渡宇宙之前、菩提之前（大彻大悟、明心见性）、杀尽自身烦恼之前曾做过“名为神的梦”。
梦中，深陷苦难时、彷徨时，呼唤祂的名字便能得到救赎。
这个梦随着文明的科技水平提高渐渐消退，因为知识的普及让人们清楚信仰也好，不信也罢，祂都不会从虚无之中走出，来帮助你解决现实中的问题。
但当文明发展到一定程度后，又会出现这样一种情况，一些科学家晚年会追寻名为神的幻影。
他们不信仰人格化的神，而是觉得宇宙构造如此精妙，或许真有某种意识在冥冥之中推动。
知道的越多，便会发觉自身越是无知与无能，不知道答案的事情太多了、做不到的事情太多了，虚无主义会如野草一般在心田中蔓延。
于是人们迫切渴望一个理由、一个因果、一个答案，告诉自己宇宙的存在是有其目的、生命的存在是有其意义的。
这便是名为神的梦。
无论是人格化神，还是冥冥之中自有的天意，亦或是科幻小说中吹捧的神级文明，它们的本质都是一样的。
是心灵的寄托、是心灵的依靠，是收束虚无主义的一枚标签，是海旅远方遥不可及的灯火。
那里空无一物，但给了名字，那里便升起“名为神的梦”，在这梦的光影下，虚无主义的阴影便会稍淡一点。
觉有情文明想要拾其这个“梦”作为自己的名字，因为祂已然是许多文明心中远方的梦。
梦中没有饥饿、没有彷徨，只需细数时光、做自己想做的事情就好了。
然而，觉有情文明最后还是选择放弃这个“梦”作为自己的名字。
何必追逐幻影呢？
“或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影，弃友弃人，独溺孤独。”
但觉有情文明自己就是自己的主宰，自己梦的本身。
这个文明知梦、知渴求、知善恶之意动、知慈悲之可贵，如佛捻花，菩提自笑。
所渴求之物就在触手可及之地，何必舍近求远追逐“名为神的梦”？
最后觉有情文明决定以解析物理量最小的不可分割单位——量子为目标，以佛自称，以量子佛为名。
…………
看了这个文明漫长岁月的历史和变更后，苏杰恍然隔世，然后他惊讶的发现这个文明的记录竟然到此没有了。
哪怕挖掘到这颗星球的地核深处也没发现记录着后续历史的事物。
只有一枚石球，悬浮于这颗月亮的中心。
好一石球，越是测量它，越是发觉它是完美的球体，精度完美，圆周率在上面完美的体现，没有一丝一毫的瑕疵。
圆周率是无理数，是无限不循环小数，无法算尽，苏杰也不知道这个球体的精度到底达到了什么样的地步，至少已经超过了他所能测量的极限了。
不过苏杰觉得圆周率的精度是一个有趣但无意义的东西，因为如果以39位精度的圆周率值，来计算可观测宇宙的大小，误差还不到一个原子的体积，精准度再高一点也没有什么实际意义。
苏杰真正感兴趣的是为什么这边会放一个石球，是想表达什么样的思想和理念？
苏杰若有所思：“或许放置这石球的人和我有类似的想法——宇宙是一个有趣但无意义的完美球体。”
突然“明”出现在苏杰身边，祂指着石球上的花纹缓缓笑道：“这是菩提文明时期的文字，当祂们成为觉有情、量子佛的时候，祂们已经不需要文字了。
这上面是祂们成佛后的顿悟，来自慈悲经——持戒有正见，自不必轮回。”
苏杰闻言好奇的问道：“明先生，你和这个文明是什么关系？刚刚我在它们的历史记录中发现了一个和你类似的存在。”
明笑着回应道：“那是我的一部分，我们把宏观和微观打通之后，拥有了部分的量子特征，并在精神上获得了完美，所有成员融合成为一个个体。
如今你面前的是我也是我们，是流转于宇宙之中万千流光之中的一缕。”
这个答案让苏杰有些惊讶，但想来也是理所应当。
思考片刻后，苏杰问出了他心底最后的两个问题：“1.刚刚那句话，持戒有正见，自不必轮回是什么意思？
2.如你所说的话，你不是觉有情文明的一员吗，怎么成了我均衡文明的引导者？” 本章未完，请点击下一页继续阅读
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