陈元端坐在道宫之中，开始汲取天地元气修炼。
镇元子执掌天地人三书之一的地书也就是大地胎膜，号“地仙始祖”。
镇元子收徒看重的是品性与机缘。
水利万物而不争，万事万物讲究的便是顺心顺意。
道化自在、道化大千、道化万物。
陈元端坐而下，两手心劳宫穴，两脚心劳宫穴，头顶心百会穴朝向天上，正是五心朝天打坐之法。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
这五心朝天之法，便是汲取天地间的五行元素来修成自身。
水之轻盈滋养万物，温养紫府玄都。
火之狂暴淬炼道体，洗精伐髓明神。
木之曲直梳理道心，兼容万物厚重。
金之锐利杀伐果断，进而天人合一。
土之厚重载物天地，地元哺育根基。
五行归元，化入紫府，再由紫府丹田流经奇经八脉，汇聚成一个完整的大周天。
陈元发现前世一些修行之法在洪荒世界之中并非不可使用，反而具有着奇效。
毕竟在这个世界之中，那些先天大能眼界极高，阐述天地大道、讲述世间真理，反而那些最简单的修行打坐之法，却不会讲得太明白。
结炉、蘸坛、焚香、点烛，静心安神，怡然自得，可入心斋。
心斋并不是吃素，而是内在的心里干净，也是道家修养所在。
内心清虚宁静，大道至虚至静，人心应当清虚宁静，以合大道。
第二步便是坐忘，既静坐忘身，肢体废去不动，聪明免去不用。
离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。
接下来便是缘督，任督周天，运化天地五行之气修持自身，而后导引，这导引便是运转修行之法，运行大周天。
陈元心中所有杂念全部摒弃，真元复归其一，运转玄阳九转真解，开始修持自身。
老子在人族之中传金丹大道，金丹大道又分外丹、内丹。
外丹是用炉鼎等器具，烧炼金石草木，炼成神丹，以为修炼之用。
内丹则是以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。
而这玄阳九转则是以阴阳二气寄托于紫府玄都之中，开化元神，将体内阳气修行到极致。
熬炼肉身、增长元神，从而达到天人合一的道之极境。
不同于九转玄功，玄阳九转是一门内外兼修的无上大道。
修炼到极致，体内紫府凝聚九阳同天，呼应天地万物，举手投足之间都有莫大圣威。
就在陈元入定之后，便感应到道宫之中传来一阵馥郁香气，一道道先天灵韵涌入体内。
陈元贪婪的吸收着这些灵气，紫府玄都之中的两道先天阴阳二气正在快速壮大，流转大周天。
陈元如今已经是地仙境界，这一境界其一是筑基、其二是明道。
踏入地仙境界，自身阴渍化为阳道之天，辉映自身根脚，先天神胎合道与洪荒天地。
只有在地仙境界铸就无上根基，方才能在接下来的境界之中，一步步修证自身。
陈元体内孕育先天阴阳二气，这阴阳二气便是陈元未来的法则，承载上一世的根基，陈元心中对于道家、乃至于道教的至高玄统依旧十分向往。
所以，陈元准备修持的道，就是道之真意。
他有这种想法，是经过深思熟虑。
首先，阴阳二气便是太极之始，可演天地万物，本就是道之始终，他有这个根基。
再者，镇元子本就是执掌地元之道，未来也是道教概念之中的巨擘，有镇元子作为靠山，阐述道之至理，至少能让自身道途顺遂。
陈元崇尚的是道教之洒脱、真性。
洪荒世界之中的神灵、教派很多，小到山神、土地，大到天庭神邸，甚至西方释道，在人间吸收香火之力。
一天一个小膜拜，一月一个大膜拜，逢年过节超大膜拜。
以这周收割信徒香火愿力的方法，来维持大教的运转。
道教之修行，讲究的就是信奉自身，别跟我扯什么神，我自己就是神，今天修行不努力，万魂幡里做兄弟。
既然自命为神，谁得罪我，我就干谁，有仇不报，那就是种下心魔，道心不稳，所以必须干掉得罪我的人，才能除去心魔。
死道友不死贫道，这才是天地间最强的趋吉避凶之道。
陈元也有着自己的小小理想，有一日修为功成，或许也能为这人间点亮一缕薪火，贯彻上一世未尽之道家真意。
当然，如今陈元还只是微末之身，可也不影响陈元为自身立心。 本章未完，请点击下一页继续阅读
0/500