之前，天空没了一丝黄晕，显然已彻底变成了阴天。
那戴着墨镜的司机吧嗒吧嗒地抽着烟，一时间在车内吞云吐雾，陈老师有些发呛，好在风将烟吹得快。司机吸了最后几口，便一手把烟蒂给弹了出去，接着他摁动音乐播放开关。一时间，车内便传出了一首，过时了不知多少年的流行音乐。
除了带队的陈老师，同行的还另有一个摄影的伙计，我叫他郑哥，比我大不了几岁，于那群记者中，我跟他算是走得比较近。那陈老师总喜欢说些历史话题，跟那司机将唐宋元明清的人物，几乎都扯了一遍，有时候还张冠李戴，反正我是一点儿也不爱听，只是看着车窗外面的景色。想着，这古时候的人再怎么厉害，头脑是怎么想的，我们再猜，终归也只是猜，毕竟我们又不是古人。郑哥干脆在一旁打起了哈哈，没一会儿便昏昏欲睡了，他叫我到了地儿再把他推醒。
车开了没一会儿，车内不知什么时候谈到了一些特别的话题，一下子倒是勾起了我的兴趣。那是关于湘西一些比较有名的怪异传闻，或者说是特异习俗，比如：这湘西虫蛊、落洞、悬棺、哭嫁等等！
说实在的，外界人对湘西的印象，大概就停留在这些话题上。在我大学期间，就总有同学问这些话题，问我所住的村子里，赶尸是不是还很常见？
每当听到这么问，我就不禁想笑，好像我正是从那原始社会中走出来的人一样。于是我回他说：有名的赤壁之战，因孙刘联军大败曹孟德而闻名于史，请问，你现在去赤壁，还能看见诸葛亮正在用草船借箭吗？
这种思维啊，其实就跟八九十年代第一次来中国的老外一样，以为中国人个个会功夫，像什么飞檐走壁轻功水上漂，连夹着尿布正学走路的婴儿，都可能会几套拳法。
期间，司机倒是提出了一个有趣的问题，那是关于湘西赶尸的。要说起来，那80到90年代曾流行一时的香港僵尸电影，最初就是从湘西赶尸中演化而来的，这是一种将死在异地的人，招引回乡的奇术，或者说是巫术。在影片中，经常能看见一个道士，领着一帮蹦蹦跳跳的僵尸，在月黑风高的晚上穿山越岭。道士不时摇着铃铛，喊着：阴人借路，阳人回避！这种场面，几乎是每部僵尸电影里所不能缺的，堪称一代人的经典回忆。
那司机是这么说的。
“如果以现在的科学眼光去看，赶尸跟落洞还有虫蛊，都是很难立住脚的，可为什么这些说法却还是很盛行呢？甚至是连科学家都不能给出满意的答案，即使是给了一些大体推论，但还是不足以服众。
比如某纪录片说，那赶尸就是活人在背着死人走路，民国时期还有运毒一说，说赶尸其实是借着民众对其的恐惧性，背地里就是偷偷地在私运毒品。咱们暂且不说运毒，就说这背人，我觉得那是说得轻巧，做起来就不一定简单了。
第一，一人一尸再怎么合并，也不可能跟一个人一模一样；第二，况且这背人不只是站着，还得走路爬山，各处关节得灵活运动；最关键的是，背人者的视线，还不能被披盖的衣物所遮挡。光这些点，我相信民众的眼睛还是看得出来的，假的东西就总会有露馅儿的时候。
既然科学家不赞同，那为什么许多历史典籍中，却又的确有相关记载呢？白纸黑字的史料，不正是最有力的证据吗？况且我觉得，古人的判断力可不一定比今人差，那些怪异离奇的东西之所以能流传至今，就必定有着属于它神秘，且不可否认的一面。这意思说白了，世间是否真存在一些超自然的东西，而且是科学也难加以解释的呢？神秘、恐惧，不正是它能吸引人的地方吗？”
听他这一通说完，陈老师虽然懂众多历史，或古今一些重大事件，但显然对于这些奇门异术里的道道，却是没怎么研究过。于是他仅是笑笑，干脆就转移了注意力。
我一见就要冷场了，忙缓住这尴尬气氛，说道：
“确实有！据说，一旅客在苗域地区被苗女子放蛊，导致这名旅客痛苦不堪，最后不得不返回苗族村落溯因。这个事情也挺神秘，我们大概知道这又是一湘西异术，是一种虫蛊在作祟的异术，但是这蛊具体是何物呢？它的身体构造，生长环境，还有人又是怎样向其传达指令的呢？
只能说，如果是科学的东西，自然有科学的道理，只是人们还没发现罢了。但我认为，也不能否认超自然的东西存在着，爱因斯坦的相对论不就是建立在一般科学的绝对论中吗？所以，很多事情是不可预知的，人们只是在无限地接近那个答案，而不能说完全掌握！我想，目前也只能这样去解释了。”
对于一个悬疑小说作者而言，像这越是鬼怪之类的东西，似乎反而了解得更多。
司机听着，对我这答案倒没什么异议。这种前提下，我估计他也只能默认，因为他肯定也只是一知半懂的状态。我自己嘛，倒觉得刚才只是一番假正经胡说，不过也的确是我个人的真实见解。
但话又说回来了，世界肯定还有很多东西
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