现在，我该怎么称呼您？”
虞尧想起了传说里，尽量不要向鬼神报上真名的传闻。因为真名和本体有着玄妙的联系，暴露姓名后可能会被盯上。
但他转念又一想，自己现在都不算人类了，对面就一野路子神仙，那还还怕个屁，直接报上去：“我叫虞尧。”
“虞先生，我就直说了，我需要您的帮助。我现在只是个没有本形的野路子神。虽然有各地的供奉，也有不少信徒，他们经常为我举行祭祀，向我祈祷这个那个的。但我不记得我是什么时候诞生的，只知道我诞生后，记忆就非常混乱。
“我的认知非常杂，各地关于我的传说并不统一，所以我可以是个丧子的妇人，也可以是个儿孙满堂的老太婆，也可以是个未出嫁的姑娘……有多少传说，我就有多少认知和形态，这些形态相互重叠，所以我根本没有确定的形态。
“所以请恕我无法出门见您，因为我混乱的形态暴露在他人眼中，只会让我感到羞愧。”
虞尧感觉这段话信息量很大：“所以你的诞生是出于人们的信仰，以及认知？”
木祖母回应道：“没错，大家不都是这样吗？虞尧先生您难道不是这么诞生的？”
虞尧纠正道：“我是人类……至少我应该是个人类。”
“虞尧先生是人类？怎么可能？那天您只是在土堆里上了一注香，连话都没说几句。光是我，感受到的信仰力比七八年来的还要多，我们都猜您是哪位中陆来的正神。”
“原来你是一群神推出来试探我的。”虞尧懂了：“怪不得我感觉到处都是敌意，还有各种东西在盯着我，都是你们这些野路子神派来的探子吧？”
“不……不是……”木祖母似乎有点慌神：“我真的需要您的帮助。”
“……那就直说。”
“我想要塑形，成为有本体的正神。”
“成为正神？”
“只有在信徒中有着统一认知，且形象明确的神，才能算是正神。我们这些野神，如果在信徒之中的传说不一、认知不同，便永远无法塑形获得实体，一旦被人窥见真身，就会引发灾难。
“所以我们这些野神，想要成为正神，就只有两种办法：一是扶持一个稳定的信徒团体，帮着这群人扩大，让所有信徒都有一个统一认知，可这比较难，因为信仰的传播是很不稳定的。
“第二种方法，就是获得朝廷册封，成为官府承认，有官方道场的神。这样我们的形象和背景故事就能固定下来，我们逐渐就会有可凝聚的本体。
“到最后，信仰一旦散播开，不同地区的野神还会融合，互相影响。我现在就陆续和七八个小神融合过了，虽然我也越变越强，但我也越来越煎熬了，感觉自己随时会崩溃。”
野生神还会融合？似乎木祖母信仰确实是多个地区、不同传说融合产生的。看来这些不同的信仰一旦产生融合，其对应的神也会融合。
但这种融合并不是意识的统一，更像是几个不同的人格被强行关到一个脑子里，和精神分裂类似。
虞尧忽然想到个问题：“既然神会合体，那反过来，神会不会分裂？毕竟信仰在传播过程中不仅会融合，也会分化，不同的民间传说也会相互借鉴，你会不会因为其他传说的诞生而被削弱？”
木祖母回答道：“这倒是没有过，一旦信仰驳杂混乱，那神就容易发疯了。”
虞尧若有所思：“你继续，叫我来做什么？”
“我这几十年修行传教下来，信徒遍布三河，也有几十万人对我日夜祈祷了，但所有信徒加起来，也抵不过你一人的意识。
“我希望虞尧先生您拿着一注香蜡，点然后对着我，说‘木祖母是个十八岁的美貌少女’，同时，在脑中想象见过的最美的女孩的形象。这样一来，有您的信仰之力加持，我就能够塑形了！”
“什么鬼？”虞尧第一反应就是胡扯：“你一个老太太，现在想当起少女了？”
“我并不想当什么丧子的怨妇，也不想当什么儿女满堂的老太婆。这都是信徒门强加的，我只希望有个年轻貌美的人类形体。”
“我觉得可以帮她，”钱塘提醒道：“我们可以趁机观察一下，这些神灵塑形的过程。我隔着这座房子，能感应到屋子里的情况：好像有一大群人被一个脐带连接起来了，她们有的手脚相连，有的一人长了两三个脑袋，简直就是一群人体部件胡乱拼凑的怪物。
“我想看看这个怪物是如何变成正常人的。”
虞尧：“你不怕这木祖母翻脸不认人？我们失败了，她也许会发怒；成功了，周围暗中监视我们的家伙也可能出手。横竖都是麻烦，不如拒绝吧。”
钱塘：“怕什么，我们比他们强大得多。我有信心同化他们，如果真有什么变故，你都不用动手，大喊一声我的名字就行。”
0/500