冲开穴道之后，司马清霜的真气没有返回丹田，而是经由穴道冲出体外，向着元初飞奔而去。
司马清霜即使用上周天星辰诀的周天锁元术也毫无作用，丹田内的真气还是犹如脱缰的野马向着元初窜去。
古有精尽人亡，现有司马清霜气绝身亡？
更要命的是，司马清霜以纯阴药鼎之身孕养在丹田内的一缕先天之气也被元初抽走。
源源不断地天地灵气入体，玉色小鼎再是能吞，也有注满之时。再加上司马清霜的真气入体，阴阳真气互溶，炼化天地灵气的能效大大提升，雪上加霜那是无疑的了。
元初只得一边尽力控制功法运转慢下来，一边引导真气出丹田去往心脏。
说来也奇怪，随着元初修为的提升，择新家于心脏的金色小鼎肚量似乎变得更大了一些。提升之前就被真气装满，现在又能装进一些。
要说元初十六岁了，才刚刚进入修士行列，金色小鼎的功劳也有一份。毕竟只有喂饱了金色小鼎这个大肚汉，元初才有可能锤炼身体，为进入修士行列而做准备。
金色小鼎上时隐时现龙息术功诀，鼎内的真气变得更凝炼。
随着真气的蕴养，心脏跳动得更加有力，制造出更多的血液流向全身。
此时的元初面色红润更有光泽。
真气流出心脏而进入脾脏，元初血流速度更加快捷，全身肌肉都得到强化，脚和手的力量增加了一倍有余。
思路更加清晰的元初引导真气出脾脏而进肺脏。
随着真气进入肺脏，元初感到一阵神清气爽。
控制着功法运转再度缓慢下来。
远远望去，元初裸露在外的皮肤似乎都在发光。
真气出肺脏而进肾脏，元初感觉他的全身骨头都变得更加紧密，柔韧而有力。特别是背上的脊椎骨，有化龙一般的错觉。
真气最后来到肝脏，元初全身的血液都得到升华，全身的废血都被逼出体外，连带着体内的一些毒素都被清除。
修士，修的是“三花聚顶，五脏藏精”，也有“三花聚顶，五气朝元”之说。无论哪种，都是大同小异、殊途同归。
五脏藏精，就是开辟五脏气府。三花聚顶，就是开辟三宫。上宫泥丸，神魂居之；中宫心府，血脉之源也；下宫，丹田气海。
值得注意的是，开辟丹田与开辟气海是完全不同的概念，丹田是池塘，气海是汪洋，同一穴道的不同阶段。
同理，心脏心府与中宫心府亦是如此。
肝脏蕴养完毕，龙息术停止了运转，天地灵气也停止了暴动，一切都归于平静。
受到天地灵气的滋养，洞府周围的树木更加青翠，洞府内也变得更加温暖、清爽，修炼都比以前更加顺畅。
司马清霜蕴养的先天灵气在元初的体内游荡了一圈，没被元初吸收丝毫，反而壮大了一倍有余。
龙息术刚刚停止运转，先天灵气如有灵智一般，通过元初的肝脏，穿过元初的眼睛回到司马清霜的体内。
得益于元初控制龙息术缓慢运转，司马清霜早就锁住了自己的真气不再外泄，并在最后关头完成了对身体的调理。
可先天灵气再次回到她的体内，一直压制着不突破的修为再也压制不住。
她将开辟自己的第三座脏府。
因为拥有药鼎之身，她开辟的第一座脏府是肝府，家族为她准备了一棵千年老山参作为镇府之宝。
第二座开辟的脏府是心府，镇府之宝是一朵地心莲。地心莲，名为莲，其实是一簇火焰。火焰成精，吸纳天地火灵气为自己提供能量，无物而燃。火焰自燃，由内而外有三色，紫、红、青，远远望去犹如一朵盛开的莲花，又因为此种火焰生于火山地心之中，故名“地心莲”。
像这种生于天地自然之中的能无物自燃的灵火，被人们称为天地异火。
收服天地异火，须要用混沌石。即使最弱小的异火，也不可能凭人力收服。
当年一名皇级强者，徒手收服一朵地心莲，就被地心莲焚烧得渣子都没留下，最终成了那朵地心莲的养分。
用混沌石就简单多了。再小的混沌石，内里都自成空间，足够装下任何一朵天地异火。且只需要最简单的御器法诀催动混沌石，就能把天地异火乖乖收入混沌石之中。
混沌石就是天地异火的克星。
说来奇怪，混沌石中的空间除了能收入异火，其他任何东西都放不进去，即使请炼器大师打造成储物法器也不行。
当然，凡事都有例外。传说，九州第一异火——帝炎，再大的混沌石都困不住他。
嗯，扯远了。
且说司马清霜。本来家里为她准备了一截三道境的地龙之躯，作为脾府的镇府之宝。地龙，俗名蚯蚓，吸
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