苏轼的这首悼亡词情感真挚动人，令人读之落泪。最难能可贵的是，与其他悼亡诗词不同，这首词的情感不是单方面的。纵然发妻已经辞世十年，作者的内心仍然坚信妻子还活着，不仅活着，还活得有思想，有感情。词中作者与亡妻是有来有往，有情有义的。朱刚老师在《苏轼十讲》写到：“……这个笔势，是一来一往的:自己、对方；聚、散；生、死。……一来一往使场景不断变换跳跃，但是又萦回不断。”
词的首句写“十年生死两茫茫”，这个“茫茫”是对生死两者而言的。生者对死者的状况一无所知，死者亦然。从而引出生者与死者的对话。“不思量，自难忘。”词人将看似矛盾的两组词放在一起，深刻而又真诚地表达了他的思念之情。要说十年间天天想念，便觉有几分虚假；一直把夫人珍重地放在心底，才叫真情。此时，亡妻的形象已经很鲜明地出现在苏轼的面前了。他这句词，仿佛在对眼前心间的亡妻说：“不要怪我现在才想起你，你一直在我心里，难以忘怀啊。”
“千里孤坟，无处话凄凉。”词人在这里化用了孟棨《本事诗·征异第五》中的典故：唐开元中幽州“衙将”的后妻虐待继子，原配听到五个儿子的痛哭后从墓穴中走出，写下“死生今有隔，相见永无因。……欲知肠断处，明月照孤坟”一诗。但原句的表意和《江城子》中的表意有很大的不同。这里的“千里”指的是夫人王弗被独自埋葬在他们的故乡——四川眉山；而苏轼时任密州，二人相距千里之遥。那么“无处话凄凉”是指谁呢？笔者认为是苏轼。熙宁四年，苏轼因反对王安石变法调离了京城。他先是在杭州任通判，后又调往密州做知州。密州蝗灾、旱灾肆虐，导致“公私自匮乏，民不堪命。”作为新上任的知州，苏轼的压力可想而知。不论是朝堂上还是地方上，词人心中都有数不尽的忧愁苦痛，难以言说。生者伤心、死者孤寂。十年祭辰，词人却不能亲自去见一面霍别已久的发妻。这一道生死鸿沟之间，还隔着难以跨越的时空距离。每念及此，词人便倍感凄凉。
笔者认为上阕一直有一个妻子的幻影存在。多年前，词人亲自安葬了发妻，又为其写了墓志铭。可他内里始终不相信妻子已经死了。他对王弗用情之深，非常人可比。《亡妻王氏墓志铭》里有这样一段话：“君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！”你能去追随咱们的母亲，我却不能，真是可悲啊。失去你，我就永远失去了依靠。我今生有幸娶你为妻，你作为儿媳能够葬在公婆左右，我也没有什么悲伤了。唉！真是可悲啊！这段话看似前后矛盾，明明已经说“其有与为妇何伤乎”，紧接着又来一句“呜呼哀哉！”苏轼说着说着，已经快要说服自己了，行文至末，压抑不住的悲伤又冲上来。亲人的离世对在世的人来说是巨大的打击，更何况他的父母亲都已远赴九泉，发妻也早早病逝，现在连一个能贴身陪着他，说说体己话的人都没有了。这悲与不悲的较量，也是死与未死的较量，体现出苏轼内心的挣扎。他的心底始终埋藏着一个妻子仍然鲜活的幻想。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”关于这句话的解释也有多重。按中说，“尘满面，鬓如霜”一共有三种释意。一是无特别意义；而是两个词组都指苏轼，而且特指苏轼精神上的失意；作者写这首词，是半夜做梦，梦到了妻子，因而有感而发。那么妻子的形象一定就在他的梦中、心里了。苏轼对着心中的妻子抒发思念之情，完全没必要再把眼前心里的形象描述一遍。按笔者之拙见，苏轼的上半阙是说给他的亡妻听的:
“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”这句话有多重解释，主要有断肠人究竟是谁的分歧。
通常认为这里断肠人是王弗。如谭玉良先生在《苏词研究》“”里曾写到，词的下阕里，苏轼的情感轨迹不是沿着思念亡妻的线索延伸，而是跳转到妻子身边，想到亡妻孤身一人，年年岁岁都在明月夜短松冈下因思念他而肝肠寸断，流露出对亡妻情况的极度关怀和体贴。
而笔者认为，这里的断肠人应该是苏轼。上阕“无处话凄凉”、“尘满面，鬓如霜”二句，既表达了苏轼对亡妻深沉的思念，又抒发了对自身仕途沉浮的感慨。王弗不仅为苏轼相夫教子，更是其初入仕途的得力助手。二人相互扶持，走过许多风雨，对苏轼来说，这位发妻在其心底的份量是相当重的。王弗天生聪慧，在苏轼为其写的《亡妻王氏墓志铭》中多处提到这一点。“其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。”王弗性格沉稳，苏轼心直口快，两人性格正好相辅相成。王弗作为贤内助给苏轼提了不少好建议，这些都被苏轼写进墓志铭中。王弗死后六年，苏轼便因上书议新法激怒新党，遭到****，被逼远离京城，四处漂泊。此时他多么希望夫人就在自己身边，跟自己说说话，商量对策啊。
下阕他梦回故乡，见到王弗一如往常，坐在窗边梳妆，场景朦胧又真实，仿佛发妻之死、他饱遭迫害才是一场大梦。王弗陪着苏轼走过他
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