这坐忘之道，是富贵之人的游戏。俺连饭都吃不饱，哪有闲心去坐忘啊。”
贫苦者的动作粗犷，言语中带着一丝愤懑，显然对于这修道之法并不感兴趣。
百姓们的讨论越来越激烈，有人赞同，有人质疑，也有人嗤之以鼻。
突然，人群中走出一位中年商人，他的衣着华丽，面带微笑。
商人笑容可掬，语气和蔼：
“各位，坐忘之道，并非遥不可及。吾辈虽身在尘世，亦可在繁忙之余，寻找一片宁静之地，修心养性。”
商人的话语平和，动作从容，显然对于这修道之法有着自己的理解。
百姓们纷纷点头，似乎被商人的话语所触动。看着天幕中的画面，但坐忘修道的理念却在他们的心中生根发芽。
【司马承祯根据《天隐子》八篇的观点将修道之法，大概分为了五个阶段，分别是断缘，修心，虚己，真观和泰定。】
【我们用较为通俗的说法来解释一下，首先是断缘，人为什么要断缘呢？这就引出了道家思想的一个核心概念，叫做富归于朴。】
【这个普指的就是婴儿。也就是说每个人天生就是符合一个大道的人，要不然我们也不会降生于。】
【但是随着年龄的增长，我们的本性却被逐渐隐藏了起来。】
【于是我们开始求取财富，索取名利，甚至不惜求神拜佛，求仙练药，想方设法的让自己回到年幼是那个最开心的状态，】
【但却忘了真正的救赎之道，不在于我们遥远的仙境，不在于什么灵丹妙药，而是在我们自己的身上。】
【那到底是什么隐藏天性呢？他说，有些人假借修道，忙于传名，为的，就是想要借此升官发财。】
【有些人安排酒局邀人赴宴，为的就是贪图别人以后的回报，人这一生所做出的各种举动，大多都是为了去得到的一些东西。】
【我们之所以整日忙忙碌碌，就是害怕自己会失去某些东西。】
【那按照这个逻辑来看的话，难道是情绪、名利、欲望这些我们追求的东西隐藏了我们的天性吗？是因为我们想要好的情绪，想要满足自己的欲望，想要更高的名利，所以才迷失了我们的真性吗？】
天幕中播放着司马承祯关于修道之法的讲述，李世民与臣子们聚精会神地观看，随后展开了激烈的讨论。
李世民目光如炬，神情专注：
“司马承祯所言断缘，实则是富归于朴。朕虽贵为天子，亦当返璞归真，追寻天性。”
他站起身，步至大殿中央，双手背于身后，表现出一副深思的模样。
魏征眉头紧锁，语气坚定：
“陛下，富归于朴，即是不忘初心。我等臣子，亦当以身作则，不为名利所困。”
魏征微微鞠躬，目光中透着一股坚定的信仰。
房玄龄神情肃然，语气平和：
“陛下，修心之道，在于内省。我们日常决策，需时刻警醒，以免迷失了天性。”
房玄龄轻轻摇了摇头，脸上露出了沉思的神色。
杜如晦面带微笑，神态自若：
“房大人所言极是。然而，人非圣贤，孰能无过？我等只需时刻警惕，及时纠正，便是不离初心。”
杜如晦的脸上始终挂着微笑，似乎对一切都已洞察。
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