第五十章吴梅村的故事——拒仕
卞赛与吴梅村俩人一被窝睡了多少次，已将吴梅村了解到了骨子里，一个眼神一个动作都清楚便清楚对方的所思所想。她是个敏感的女人，不堪回首的经历让她对别人的态度超乎常人的敏感,低贱的出身让她自惭形秽，让她更加自尊，她不敢面对现实，提前逃避可能到来的伤害。
一直以来，卞赛很清楚自己与吴梅村的地位天渊之差，知道吴梅村不可能娶她。但经过这段时间相处后，她真的喜欢上了这个男人，无可救药的喜欢。同时她也发现这个男人是真的喜欢她，为她着迷，这是她敢提出这个诉求的底气。
现在吴梅村的笑话让她明白，两个的感情还没深到随意付出一切的那一步，她的魅力不足以让吴梅村放弃如日中天的事业和正人君子的形象，不足以让吴梅村跨过二人职业身份的鸿沟，是她自作多情了，她的要求过分了。
婚姻是一块试金石，可以让一切魑魅魍魉现形，可以让一切龌龊想法暴露，可以试出在吴梅村心里什么才最重要，可以试出吴梅村是来真的还是玩玩。
卞赛一时冲动让她敞开心扉吐露心声，得到的却是郎心似铁，她的自尊受到了严重伤害。
自尊是一种很可怕的东西。每个人都想要自尊，而保持自尊需要付出代价，需要有保持自尊的能力。自古贫与贱是好朋友，富与贵是亲兄弟，富了才能贵，贫了必然贱，你可以改变心态自信自强，穷的要死了可以认为自己精神富有，但你永远无法改变人们对你的轻贱，无法让社会停止对你的毒打，无法让现实一点点消磨掉你的自尊。
因此，不是每个人都有资格去拥有自尊。自尊的前提是生存，想要生存下去必须付出。穷人能付出什么？只能是付出富人不愿意付出的东西，比如身体，比如辛苦，比如自尊。
在卞赛之前，董小宛也遇到过自尊问题，不过二人的处理方式不同。小宛接受过专业教育，饱受人间冷暖，什么苦也吃的，什么委屈也受的，早已经习惯了世间的冷眼与不如意，为达目的可以受太多的委屈，放弃了自尊粘着冒辟疆不放，最终苦尽甘来，修成正果。
而卞赛出道前是带着傲气的大家闺秀，出道后一直受人追捧，没受到什么风吹雨打，脸皮较薄，自尊心强，这是她成名的资本，也是无法克服的性格缺陷，享其福同时受其罪。
往前一步是幸福，后退一步是深渊。在被吴梅村拒绝后，卞赛选择了保留自尊，她退缩了。同时她下定了决定，用她自己的余生去捡回在冒辟疆这里失去的自尊。
吴梅村为了前途事业放弃了卞赛的感情，没想到一年后，大明崩塌崇祯上吊，可怜的吴梅村有国难报，一生事业总成空，半世功名在梦中。
国家没有了，领导没有了，事业也没有了，出于对领导去世的悲痛和国土沦丧的伤心以及对前途毁灭的失落，吴梅村决定去上吊，以吊舌头的形象去见同样吊着舌头的前领导，只怕到时是相顾无言，唯有千行眼泪和舌头一条。
吴家人这些日子来发现吴梅村情绪不对，说话颠三倒四，双眼空洞无神，觉得有问题，始终关注着他，怕他出什么傻事。发现找不见吴梅村后，家里人赶紧派人四下搜索，终于发现了正在寻短见的吴梅村，把他救了下来。
吴爸吴妈一把鼻涕一把泪，一边骂吴梅村不孝，一边劝吴梅村不要再做这种亲痛仇快的事了。
父母的伤心让吴梅村认识到他暂时还不能死，不能用死来解脱，必继续活受罪，因为他的责任还没尽到，死了固然对得起知遇之恩的崇祯，却对不起生养自己的父母。身体发肤受之父母，自己只有使用权而无所有权，想要处置必须经过父母同意，显然父母不同意他提前报废。
同时吴梅村也认识到，选择死是在逃避责任和逃避现实，将自己的痛苦转嫁到亲人头上，太过自私自利，非大丈夫所为。
自古忠孝不能两全，逝者已矣，国破君亡已经成为事实，自杀是无谓牺牲。既然不能为国家做些什么，就好好照顾好家人吧。
吴梅村打消了自杀的念头，想着先凑和活着，哪天父母去世了再想干嘛干嘛，想怎么死怎么死，可以尝试各种花式死法，便是自己把自己剐了也没关系。
过了一段时间，有个和吴梅村一样痛苦的朋友到了吴梅村家里。这个朋友认为解脱痛苦的方法是出家当和尚，又觉得一个人出家太寂寞，想约吴梅村一起，互为道侣。
吴梅村没有同意，他认为出家和自杀是一回事，一样是自私自利逃避现实不负责任，放着父母老婆孩子都不管不顾去念经拜佛求心安，这不是安心，而是灭绝人性。
吴梅村没有答应朋友，继续陪着家人。
顺便说明一下，出家不是另辟蹊径，而是一条较宽的出路、一个比较流行的职业，《桃花扇》中的正面人物除了战死的，绝大多数都选择了出家。
南明弘光政权在南京成立后，吴梅村受邀当
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